Еще недавно слово усадьба ассоциировалось, главным образом, с ушедшими в прошлое именами, а также с руинами, поскольку никому не было подлинно известно, что осталось от нашего усадебного наследия и в каком оно состоянии. Ситуация кардинально изменилась благодаря усилиям членов Общества изучения русской усадьбы (ОИРУ) и организованного в 2000 г. фонда «Русская усадьба», накопившего и представившего общественности богатейший материал о существующих по сей день усадьбах центральной России. «Интерес к русской усадьбе как к специфически русскому образу жизни сегодня явно велик. Забавно, что подобная мода уже возникала в начале XX века, когда появление нового класса российских промышленников спровоцировало развитие новых видов усадьбы, не дворянской, а скорее интеллигентской, позже адаптированной к бытовой жизни в виде дач», - пишет газета «Время новостей» (16 октября 2003 года).

В газетах и журналах, уделяющих внимание проблемам культуры и искусства, стало, можно сказать, хорошим тоном время от времени обращаться к теме возрождения русской усадьбы. Этому в большой степени способствовала серия документальных фильмов об усадебной культуре, созданные одним из основателей фонда «Русская усадьба» Виссарионом Алявдиным. Все чаще и чаще стала звучать мысль о том, что усадьба – это не только запечатленная в камне роскошь, но – прежде всего – отечественные духовные традиции, связанные с нашим климатом, нашей историей, укладом жизни образованной и обеспеченной части русского общества. В основе усадьбы как образа жизни – «природно-климатические условия страны, ее ландшафт, и воспринятая из Византии античная традиция двух жилищ: городского и сельского. Такую организацию жизни еще Платон описывал как идеальную» («Буржуазия», № 1, 19 февраля 2003 г.). «По мнению Виссариона Алявдина, сегодня наш бизнес-класс не очень-то заботится о традициях. А ведь эфемерное коттеджное зодчество скоро никому не будет ласкать глаз и канет в Лету. А традиционная усадьба, в той или иной мере осовремененная - это дом поколений, семейный очаг, гнездо, это красота преемственности», - пишет «Вечерняя Москва» (15 мая 2003 г.). В журнале «Интерьер+дизайн» (приложение «100% загородный дом», № 5, сентябрь, 2004 г.) Дмитрий Ойнас (ныне - вице-президент Национального фонда «Возрождение русской усадьбы») рассказывает о том, что такое русское поместье, как оно менялось со временем, как сохраняются и используются исторические поместья в странах Западной Европы. Наглядное представление о том, каким огромным усадебным богатством мы на сегодняшний день располагаем, несмотря ни на какие исторические катаклизмы, можно получить благодаря постоянной рубрике, рассказывающей об усадьбах Поволжья, которую ведет Дмитрий Ойнас в журнале «Новая деревня».

Мы найдем для вас усадьбу и поможем ее купить

Выражение «историческая недвижимость» стало столь же привычным, как слова «риэлтор» или «девелопер». В первую очередь речь идет об огромном усадебном фонде в городах и сельской местности, который еще предстоит восстановить и освоить. В обществе утверждается представление о том, что именно этот сектор дорогой недвижимости – наиболее престижный и эксклюзивный. Первые публикации, подробно представляющие этот новый для нас подход к архитектурному наследию, были подготовлены два года назад при участии Виссариона Алявдина и Дмитрия Ойнаса (которые в то время являлись также руководителями Фонда возрождения русской усадьбы). Эти материалы не потеряли своей актуальности и сегодня. Из них можно узнать все о ценах, вариантах современного использования усадебных комплексов, а также об этапах процесса покупки, даются необходимые правовые сведения и практические советы ( «Большой город», № 2, 2003 г., «Салон недвижимости, № 2, 12 февраля 2003 г. «Интерьер+дизайн», приложение «100% загородный дом», № 3, июнь, 2003 г., «Столичная вечерняя газета», приложение «Этаж» (№ 177, 28 октября 2003 г.).

Учитесь на чужом опыте

На сегодняшний день есть уже немало успешных опытов восстановления из руин разоренных дворянских гнезд и купеческих усадеб. Этой теме посвящены несколько публикаций в деловых газетах и журналах, а также в изданиях по элитной недвижимости («Газета», приложение «Дом Газета», 30 мая 2003 г., «Штаб-квартира», июнь 2003 г., «Еженедельный журнал», 1 сентября 2003 г., «Русский Forbes», ноябрь, 2003 г.). Как показывает практика, дело возрождения усадеб – хлопотное и затратное, но оно того стоит. «Усадьба - это настоящее родовое гнездо, место, где мирские нравственные законы передавались из поколения в поколение, - говорит президент ассоциации "Лермонтовское наследие", потомок великого поэта и его полный тезка Михаил Юрьевич Лермонтов. - У человека, живущего здесь, появляется иная энергетика. Недаром великие русские поэты, музыканты, писатели росли в усадьбах». И если сейчас, желая привить своим детям культурно-нравственные ценности, бизнес-элита отправляет их за границу, завтра это можно будет сделать в собственной усадьбе, не отрываясь от семьи» («Ведомости», приложение «Жилая и коммерческая недвижимость», 14 апреля 2003 г.).

Кто мы?

Наш Фонд не только пытается сохранять и пропагандировать российские традиции и самобытный образ жизни, но и старается быть верным собственным принципам – знать и уважать свою историю, свои корни, своих предков. На страницах журнала «Жизнь в усадьбе» (№ 1, 2004 г.) Виссарион Алявдин (кстати, активный член редакционного совета этого издания) рассказывает о том, как сохраняются в его семье фамильные реликвии, как живет память о славных делах ушедших поколений. Среди друзей Фонда много людей с богатой и интересной биографией, энтузиастов своего дела, представителей потомственной интеллигенции. «В понятие "интеллигент" я - и не только я - вкладываю не просто объем знаний" - говорит Виссарион Алявдин. "Для того, чтобы описать образованного человека, есть слово "интеллектуал". В то время как интеллигенция - чисто российское явление, которое соединяет в себе интеллект, широкий кругозор и, конечно, нравственные качества» («Известия», 21 августа 2003 г.).

Николай Скворцов